أحاديث قدسية تحرك مشاعر القلب بعمق

توجد العديد من الأحاديث القدسية التي تبرز مفهوم الرضا، وسنبينها بمزيد من التفصيل. كما سنوضح الفهم الصحيح لمفهوم الحديث القدسي.

تعريف الحديث القدسي

تتضمن الأحاديث القدسية مجموعة من النصوص التي تؤثر في القلوب، وسنقوم في هذا السياق بتعريف مفهوم الحديث القدسي كما يلي:

يعرف الحديث القدسي بعدة مصطلحات، منها ما يُطلق عليه الحديث الرباني.
- كما يُعرف أيضًا باسم الحديث الإلهي.
يُعتبر من أنواع الأحاديث التي وردت عن الله سبحانه وتعالى عبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
يحمل الحديث القدسي مكانة هامة تعادل المكانة التي يتمتع بها القرآن الكريم.
يتضمن الحديث القدسي معانيه من الله عز وجل، ولكنها تُنقل على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم.

أحاديث قدسية تلمس القلب

هناك العديد من الأحاديث القدسية التي تؤثر على القلوب بشكل عميق. لنستعرض بعضاً منها فيما يلي:

قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: (قال الله عز وجل: المتحابون في جلالي لهم منابر من نور، يُبْصرهم الأنبياء والشهداء).
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنّ الله تعالى قال: من عادَى لي وليًا، فقد آذنتُهُ بالحرب، وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضتُ عليه، وما يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتى أحبّهُ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الرّاحمون يرحمهم الرّحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السّماء، الرّحم شجنةٌ من الرّحمن، فمن وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قل اللهمّ إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، وإنّه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمْني، إنك أنت الغفور الرحيم).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول تعالى: (وأذانٌ من الله ورسوله إلى النّاس يوم الحج الأكبر أن الله بريءٌ من المشركين ورسوله، فإن تُبْتُم فهُو خيرٌ لكم، وإن تَوَلّيتم فاعلموا أنكم غير مُعجزين الله، وبشّر الذين كفروا بعذابٍ أليم).

وإليكم بعض الأحاديث القدسية التي تلمس القلب:

حديث (من عادى لي وليًا)

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنّ الله قال: من عادى لي وليًا، فقد آذنتُه بالحرب، وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضتُ عليه، وما يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتى أحبّه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يَبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينّه، ولئن استعادني لأعيذنه، وما ترددتُ عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته).

حديث (أنا عند ظن عبدي بي)

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يقولُ الله تعالى: أنا عندَ ظنّ عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذَكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في مَلَإٍ، ذكرته في ملإٍ خير منه، وإن تقرّب إليّ بشبرٍ، تقرّبت إليه ذراعًا، وإن تقرّب إليّ ذراعًا، تقرّبت إليه باعًا، وإن أتى إليّ يمشي، جئتُ إليه هرولةً).

حديث (يا عبادي إني حرمت الظلم)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله تعالى: (يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا، فلا تظالموا، يا عبادي، كلكم ضال إلّا من هديته، فاستهدوني أهدِكُمْ، يا عبادي، كلكم جائع إلّا من أطعمته، فاستطعِموني أطعمكُم، يا عبادي، كلكم عارٍ إلّا من كسوتُه، فاستكسوني أكسُكُمْ، يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم).
(يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضريّ فتضرّونني، ولن تبلغوا نفعِي فتنفعوني، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسَكم وجِنّكم، كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسَكم وجِنّكم، كانوا على أفجر قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكي شيئًا).
(يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسَكم وجِنّكم، قاموا في صعيد واحد فسألوني، فأعطيتُ كل إنسانٍ مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أُدخل البحر، يا عبادي، إنما هي أعمالكم أُحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا، فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك، فلا يلومنّ إلا نفسه. وفي رواية: إني حرمت على نفسي الظلم وعلى عبادي، فلا تظالموا).

حديث (يا ابن آدم مرضت فلم تعدني)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضتُ فلم تعدني، قال: يا رب، كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمتَ أن عبدي فلانًا مرض، فلم تعدَه؟ أما علمتَ أنك لو عدتَه، لوجدتني عنده؟).
(يا ابن آدم، استطعمتك فلم تطعمني، قال: يا رب، وكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمتَ أن عبدِي فلانًا استطعَمَكَ، فلم تطعِمْه؟ أما علمتَ أنك لو أطعمته، لوجدتَ ذلك عندي?
- يا ابن آدم، استسقيتك، فلم تسقني، قال: يا رب، كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟! قال: استسقاكَ عبدي فلان فلم تسقِه، أما إنك لو سقيتَه، لوجدتَ ذلك أمامي).

الفرق بين الحديث القدسي والقرآن الكريم

رغم أن القرآن الكريم والحديث القدسي كلاهما كلمات ربانية، إلا أنهما يختلفان في النقاط التالية:

القرآن الكريم هو الكلمات التي تحمل معناها ولفظها الصريح من الله سبحانه وتعالى.
في المقابل، الحديث القدسي يحمل معناه من الله لكن الرسول هو الذي يلفظ به.
يعتبر القرآن أحد المطالب التي يُدعى العبد لتلاوتها طوال حياته.
- بينما الحديث القدسي لا يفرض تلاوته بنفس الشكل.
هناك فرق آخر يتمثل بعدم وجود شرط التواتر في الحديث القدسي.
بينما يجب أن يتواجد شرط التواتر في القرآن الكريم.

أحاديث قدسية تعبر عن حب الله للعبد

توجد العديد من الأحاديث القدسية التي تشير إلى حب الله سبحانه وتعالى لعباده، ومنها:

يقول الله عز وجل: (إني لأجدني أستحي من عبدي يرفع يديه ويقول يا رب، يارب، فأردّهما فتقول الملائكة: إلى هنا، إنه ليس أهلاً لتغفر له.
- فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة، أشهدكم أني قد غفرت لعبدي).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصٍ ويقول: يا رب، تحجب الملائكة صوته، فيكررها: يا رب، فتحجب الملائكة صوته، ويعيدها في الرابعة، فيقول الله عز وجل: إلى متى تحجبون صوت عبدي عني؟ لبيك عبدي! لبيك عبدي!).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من عادى لي وليًا، فقد آذنته بالحرب.
- وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبّه، فإذا أحببتُه، كنتُ سَمْعَهُ الذي يسمع به، وبصرَهُ الذي يبصر به، ويدَهُ التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، وإن استعاذ بي لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته).

أحاديث قدسية عن الرضا

يعتبر الرضا من الصفات اللازمة لكل مسلم، ولقد وردت العديد من الأحاديث القدسية المتعلقة بالرضا، منها:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أعلّمك كلمة من تحت العرش من كنز من كنوز الجنة؟ تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقول الله عز وجل: أسلم عبدي واستسلم).
عن الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن المؤمن عندي بمنزلة كل خير يُحمَدني، وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه).