أشعار في الحكمة
- يقول علي بن أبي طالب في قصيدته:
لا شيء مما ترى يدوم ببهجته
يبقى الإله ويفنى المال والولد
لم تغن خزائن هرمز يوما
وخلود عاد كان حلما لم يتحقق
ولا سليمان حين كانت الرياح تجري له
والجن والإنس في حوار دائم
أين الملوك الذين قد أضأنا بزخرفهم
من كل قادم إليهم يشتاق
هناك حوض مورود بلا كذاب
لابد من وروده يوما كما ورد الآخرين
- قال الأصمعي:
النصيحة أرخص ما يبيعه الرجالُ، فلا
تتردد على ناصحٍ في نصحٍ أو تلومِ
إن النصائح لا تخفى مناهلها
لدى الرجال ذوي الألباب والفهم.
- قال محمد الوراق:
إن الرجل العاقل إذا تشتت أمره
يفق الأمور مناظراً ومتشاوراً
بينما جاهل يستبد برأيه
فتجده يخاطر بالأمور بلا تروي.
- قال إدريس الطائي:
ذهب الصواب برأيه كأنه
أراؤه استمدت من التأييد
فإذا جاء خطبٌ استنار رأيه
صبحاً من التوفيق والإرشاد.
- قال الرشيد حين خطط لتقديم الأمين على المأمون:
لقد اتضح لي الرأي ولكنني
تراجعت عن الأمر الذي كان أحزم
فكيف يمكن إعادة اللؤلؤ للضرع بعد
أن توزع حتى أصبح نهباً مفرّقاً.
أخشى التواء الأمور بعد استقرارها
وأن ينقض القيد الذي كان محكماً.
يا أصدقائي، ليس الرأي في جانب واحد
أشيروا عليّ اليوم بما ترونه.
- قال أبو الأسود الدؤلي:
وما كل ذي نصيحة يوفيك بنصحه
وما كل مؤتٍ نُصحَه يكون ذكيّاً
ولكن إذا اجتمعا عند واحدٍ
فحقٌ له الذي ينال النصيب.
شعر الحكمة للمتنبي
- العاقل يعاني في النعيم بذكائه
بينما الجاهل ينعم في الشقاء
- هكذا قضت الأيام بين أهلها
مصائب قوم عند قوم فوائد
- العاقل يعاني في النعيم بعقله
بينما الجاهل في الشقاء وفيه يجد الراحة.
وقد نبذ الناس الحفاظ فمطلقٌ
ينسى ما تعهد ويعاني الندم.
لا يخدعنك من عدو دمعة،
وارحم شبابك من عدو يراك ترحم.
ومن البلايا عذر من لا يعتبر
عن جهلِه وخطاب من لا يفهم.
ومن العداوة ما ينفعك،
ومن الصداقة ما يؤذي ويضر.
والذل أحياناً يُظهر في الود.
وأود منه لمن يود الأرقم.
- إذا اعتاد الفتى خوض المنايا
فأهون ما يمر به الوحل.
قصائد في الحكمة للإمام الشافعي
- قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:
لسانك لا تذكر به عورة انسان،
فكلك عورات وللناس ألسن.
وعينك إن أبدت إليك مساوياً
فقل لها يا عين للناس أعين.
- يقول الإمام الشافعي:
كلما أدبني الدهر
أراني ضعف عقلي.
وإذا ما ازددت علماً
زادني علماً بجهلي.
- نصائح الشافعي:
وما موت من قد مات قبلي يؤذيني،
ولا عيش من قد عاش بعدي يدوم.
- قال الشافعي:
احفظ لسانك أيها الإنسان،
فلا يلدغنك.. إنه ثعبان.
كم في المقابر من قتيل لسانه،
كانت تهاب لقاءه الشجعان.
- قال الشافعي:
إذا كان لا يرعاك إلا تكلفاً
فدع الأمر ولا تكثّر التأسي.
ففي الناس بدائل وفي الترك راحة،
وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا.
فما كل من تهواه يهواك قلبه،
ولا كل من صافيتَه لك قد صفا.
إذا لم يكن صفو الود طبيعةً،
فلا خير في ودٍّ يأتي تكلفاً.
ولا خير في خليل يطعن خليلَه،
ويلقاه من بعد المودة بالجفا.
وينكر عيشاً قد تقدم عهده،
ويظهر سراً كان بالأمس قد خفا.
سلامٌ على الدنيا إذا لم يكن بها
صديقٌ صدوقٌ صادق الوعد منصفاً.
- يقول الشافعي:
حب السلامة يثني عزم صاحبه
عن المعالي ويغري المرء بالكسل.
- يقول الشافعي:
تغرّب عن الأوطان في طلب العلى
وسافر ففي الأسفار خمس فوائد:
تفريج همٍ واكتساب معيشةٍ
وعلم وآداب وصحبة ماجد.
- يقول الشافعي:
إذا احتار أمرك في معنيين
ولم تدرِ أين الخطأ والصواب،
فخالف هواك فإن الهوى
يقود النفوس إلى ما يُعاب.
مقتطفات شعرية في الحكمة
- يقول الشاعر عيسى بن علي:
إذا كنت ذا رأيٍ فكن ذا تدبرٍ
فإن فساد الرأي أن تتعجلا.
- يقول ابن رازكه:
إلى الله أشكو طوع نفسي للهوى
وإسرافها في غيها وعيوبها.
دعتني إلى ما تشتهي فأجبتها،
فضاع نصيبي في طلابي نصيبها.
وما هي إلا كالفراشة حين ترى
الناس ناراً ثم تصلى لهيبها.
- يقول الطغرائي:
جامل أخاك إذا استربت بودّه،
وانظر به إلى الزمان العائد.
فإن استمر به الفساد فخلّه،
فالعَضُو يقطع للفساد الزائد.
- يقول الصغرائي:
أعلل النفس بالآمال أرقبها،
ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل.
- يقول علي بن أبي طالب:
عليك بتقوى الله إن كنت غافلاً،
يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري.
فكيف تخاف الفقر والله رازق،
فقد رزق الطير والحوت في البحر.
ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة،
ما أكل العصفور شيئاً مع النسر.
تزول عن الدنيا فإنك لا تدري،
إذا جنّ عليك الليل هل تعيش إلى الفجر.
فكم من صحيح مات من غير علة،
وكم من سقيم عاش حيناً من الدهر.
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكاً،
وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري.
فمن عاش ألفاً وألفين،
فلا بد من يوم يسير إلى القبر.
- يقول أحمد شوقي:
إن التعاون قوة علوية،
تبني الرجال وتبدع الأشياء.
- قال أبي الوردي:
إنما الورد من الشوك وما
ينبت النرجس إلا من بصل.
- قال الشاعر ابن العباس الصولي:
فرجت وكُنت أظنها لا تفرج،
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها.
- يقول أبو العتاهية:
كل يدور على البقاء مؤملاً،
وعلى الفناء تديره الأيام.
- يقول ابن الرومي:
عدوك من صديقك مستفاد،
فلا تستكثرن من الأصحاب.
وأفضل الناس بين الورى رجلٌ
تُقضى على يده حاجاتُ الناس.
لا تمنعنّ يد المعروف عن أحدٍ
ما دمت مقتدراً، فالسعد تُعطى.
واشكر فضائل صنع الله إذ جعلتْ
إليك لا لك عند الناس حاجاتُ.
- يقول عثمان بن عفان:
تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها
من الحرام ويبقى الإثم والعار.
- يقول ابن عرام:
نميل مع الآمال وهي غرور،
ونطمع أن تبقى وذلك زور.
- يقول صفي الدين الحلّي:
لا يحسن الحلم إلا في مواطنه،
ولا يليق الوفاء إلا لمن شكرا.
- يقول الفرزدق:
لا تعجب بدنيا أنت تاركها،
كم نالها من ملوك ثم قد ذهبوا.
- يقول محمد البغدادي:
يا جامع المال في الدنيا لوارثيه،
هل أنت بالمال بعد الموت تنتفع؟
- يقول دعبل الخزاعي:
يموت رديء الشعر من قبل أهله،
وجيدُه يبقى وإن مات قائله.
- يقول الطغرائي:
ومن هاب الرجال تهيّبوه،
ومن حقر الرجال فلن يُهابا.
- يقول زهير بن أبي سلمى:
ومن لم يصانع في أمورٍ كثيرةٍ
يُضَرّس بأنيابٍ ويوطأ بمنسم.
ومن يجعل المعروف من دون عرضهِ
يفره، ومن لا يتقي الشتم يُشتم.
ومن يك ذا فضلٍ فيبخل بفضله
على قومه يستغنى عنه ويذمم.
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه
وإن يرقَ أسباب السماء بسلّم.
ومن يجعل المعروف في غير أهله
يكن حمده ذمّاً عليه ويندم.
ومن يغترب يحسب عدوّاً صديقه،
ومن لا يكرّم نفسه لا يُكرّم.
ومهما تكن عند امرئٍ من خليقةٍ
وإن خالها تخفى على الناس تُعلم.
وكائن ترى من صامتٍ لك معجبٍ:
زيادته أو نقصه في التكلّم.
لسان الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤاده،
فلم يبقَ إلا صورة اللحم والدم.