قصائد الحب لأبي فراس الحمداني

تُعتبر أشعار الشاعر أبي فراس الحمداني في الحب من بين أجمل الأبيات والقصائد العربية، حيث تعبر بشكل رئيسي عن مشاعر الحب، والشغف، وحنين اللقاء بين المحبوب ومحبوبته.

قصائد أبي فراس الحمداني في الحب

تتميز قصائد الشاعر أبي فراس الحمداني بقوة لغتها ووضوح أسلوبها، وهو ما يتجلى في الأبيات التالية:

أبى غَرْبُ هَذا الدمع إلا تَسَرُّعَا ومَكْنُونُ هذا الحُب إلا تَضَوُّعَا وكُنْتُ أَرَى أني مع الحَزْمِ وَاحِدٌ، إذا شئتُ لي مَمضًى وإن شئتُ مَرْجِعَا، فَلَمّا استمرّ الحُب في غُلَوائِهِ.
رَعَيتُ مع المِضْيَاعَةِ الحُبّ ما رَعى فَحُزني حُزنُ الهائمين مُبَرِّحاً، وسري سرُّ العاشقين مضيعا خَلِيلَيّ، ليم لا تَبكِياني صَبَابَةً، أأبْدَلْتُمَا بالأجرَع الفَرْد أجرَعَا؟ عليّ، لمن ضنتْ عليّ جفونهُ غَوَارِبُ دَمْعٍ يَشمَلُ الحيَ أجمَعَا وَهَبْتُ شَبَابي، والشّبابُ مَضَنَّةٌ، لأبلج مِن أبناءِ عمي، أروعا!
أبيتُ، معنى، من مخافةِ عتبهِ، وأصبحُ، محزوناً، وأمسي، مروعا! فَلَمّا مَضَى عَصْر الشّبِيبَةِ كُلّه، وفَارَقَني شَرْخُ الشّباب، مُوَدِّعَا تَطَلّبْتُ بَينَ الهَجرِ والعَتْبِ فُرْجَةً، فحاولتُ أمراً، لا يرامُ.
ممنعا، وَصِرْتُ إذا مَا رُمْتُ في الخَيرِ لَذّةً تَتَبّعتُهَا بَينَ الهُمُومِ، تَتَبُّعَا، وَهَا أنا قد حَلَّى الزمَانُ مَفَارِقي، وتوجني بالشيبِ تاجاً مرصعاً، فلو أنني مكنتُ مما أريدهُ منَ العيشِ.
يوماً، لمْ يجدْ فيَّ موضعا! أما ليلةٌ تمضي ولا بعضُ ليلةٍ! أسُرّ بها هذا الفؤادَ المُفَجَّعَا؟ أمَا صَاحِبٌ فَرْدٌ يَدومُ وفَاؤهُ! فيُصْفي لمن أصْفى ويَرْعى لمن رَعى؟ أفي كُلّ دارٍ لي صَدِيقٌ أودّهُ.
إذا ما تَفَرّقْنَا حِفِظْتُ وَضَيّعَا؟ أقمتُ بأرضِ الرومِ، عامين، لا أرى منَ الناسِ محزوناً ولا متصنعاً إذا خِفتُ مِنْ أخواليَ الرّومِ خُطّةً تخوفتُ مِنْ أعمامي العربِ أربعا.

قصائد لأبي فراس الحمداني عن الحب

ومن بين أبياته التي تتناول مشاعر الحب، نستعرض ما يلي:

وإن أوجعتني منْ أعاديَّ شيمةٌ لَقِيتُ مِنَ الأحبَابِ أدْهَى وأوْجعَا، ولو قدْ رجوتُ اللهَ، لا شيءَ غيرهُ، رَجَعْتُ إلى أعْلى وأمّلْتُ أوْسَعَا، لَقد قَنِعُوا بَعدي من القَطْرِ بالنّدى.
منْ لمْ يجدْ إلا القنوعَ تقنعا وما مرَّ إنسانٌ فأخلفَ مثلهُ؛ ولكنْ يزجي الناسُ أمراً موقعا تنكّرَّ “سيف الدين” لما عتبتهُ، وَعَرّضَ بي، تحتَ الكلامِ.
وَقَرّعَا فَقُولا لهُ: مِنْ أصْدقِ الوُدّ أنّني جعلتكَ مما رابني، الدهرَ مفزعا، ولوْ أنني أكننتهُ في جوانحي لأوْرَقَ مَا بَينَ الضّلُوعِ وفَرّعَا؛ فلا تغترَّ بالناسِ.
ما كلُّ منْ ترى أخُوكَ إذا أوْضَعتَ في الأمرِ أوْضَعَا، وَلا تَتَقَلّدْ ما يَرُوعُكَ حَلْيُهُ، قِلْدْ، إذا حاربتَ، ما كان أقطعَا! وَلا تَقْبَلَنّ القَوْلَ من كلّ قائِلٍ! سأرضيكَ مرأى لستُ أرضيكَ مسمعا.

قصيدة أبِيتُ وكَأني لِلصَّبَابَةِ أنا صَاحِبُ

نستمر في استعراض بعض أبيات أشعار أبي فراس الحمداني حول الحب، ومن بينها ما يلي:

وللنومِ مذْ بانَ الخليطُ، مجانبُ، وما أدّعِي أنّ الخُطُوبَ تُخِيفُني، لقدْ خَبّرَتْني بِالفِرَاقِ النّوَائبُ، ولكنني ما زلتُ أرجو وأتقي.
وجدَّ وشِيكُ البَيْنِ والقلبُ لاعِبُ، وما هذهِ في الحبّ أولَ مرةٍ أسَاءَتْ إلى قَلبي الظّنُونُ الكَوَاذِبُ، عليَّ لربعِ “العامرية” وقفةٌ تُملّ عليّ الشوقَ والدّمعُ كاتِبُ فلا.
وأبي العشاقِ، ما أنا عاشقٌ، إذا هيَ لمْ تَلْعَبْ بِصَبرِي المَلاعِبُ، ومِن مَذهبي حبُّ الديارِ لأهلها، وللناسِ فِيمَا يَعْشَقُونَ مَذَاهِبُ، عتادي لدفعِ الهمِّ نفسٌ أبية.
وَقَلبٌ على مَا شِئتُ مِنْهُ مُصَاحِبُ حَسُودٌ على الأمرِ الذي هوَ عَائِبُ، وَخُوصٌ كأمْثَالِ القِسِيّ نَجَائِبُ، تكاثرَ لوامي على ما أصابني كأنْ لم تنبْ إلا بأسري النوائبُ، يقولونَ: “لمْ ينظرْ عواقبَ أمرهِ ومثلي منْ تجري عليهٍ العواقبُ ألألمْ.
يعلمِ الذلّانُ أنَّ بني الوغى كَذاكَ، سَليبٌ بِالرّمَاحِ وَسَالِبُ، أرى ملءَ عيني الردى فأخوضهُ، إذِ الموتُ قُدّامي وَخَلْفي المَعَايِبُ، وَإن وَرَاءَ الحَزْمِ فِيهَا وَدُونَهُ مَوَاقِفَ تُنْسَى، دُونَهُنّ التّجَارِبُ.

أبيات عن الحب والغرام لأبي فراس الحمداني

وفي تلك الأبيات نجد مدى هيام المحبوب بمحبوبته، كما يظهر في الأبيات التالية:

أعلمُ قوماً لو تتعتعتُ دونها لأجْهَضَني بالذّمّ مِنهُمْ عَصَائِبُ ومضطغنٍ لمْ يحملِ السّرَّ قلبهُ تَلَفّتَ ثمّ اغْتَابَني.
وهوَ هائِبُ تردى رداءَ الذلِّ لمّا لقيتهُ كما تتردى بالغبارِ العناكبُ، ومن شرفي أن لا يزالَ يعيبني حسودٌ على الأمرِ الذي هوَ عاتبُ، رَمَتْني عُيُونُ النّاسِ حتّى أظُنّهَا ستحسدني، في الحاسدين.
الكواكبُ، فَلَسْتُ أرَى إلاّ عَدُوّاً مُحارباً، وآخرَ خيرُ منهُ عندي المحاربُ، وَيَرْجُونَ إدْرَاكَ العُلا بِنُفُوسِهِمْ وَلَمْ يَعْلَمُوا أنّ المَعَالي مَوَاهِبُ، فكمْ يطفئونَ المجدَ، واللهُ موقدٌ، وَكَمْ يَنْقُصُونَ الفَضْلَ.
واللَّهُ وَاهبُ، وهلْ يرتجي للأمرِ إلاّ رجالهُ؟ ويأتي بصَوْبِ المُزْنِ إلاّ السّحائِبُ؟ وعنديَ صدقُ الضربِ في كلِّ معركٍ، وليسَ عليَّ إنْ نبونَ المضاربِ، إذا كان “سيفُ الدولة ِ” الملكُ كافلي فلا الحَزْمُ مَغلوبٌ.
ولا الخصْمُ غَالِبُ، إذا اللَّهُ لَمْ يَحْرُزْكَ مِمّا تَخَافُهُ، عَليَّ لِسَيْفِ الدّولَة ِالقَرْمِ أنْعُمٌ، وَلا سَابِقٌ مِمَّا تَخَيّلْتَ سَابِقٌ.
ولاَ صاحبٌ مما تخيرتَ صاحبُ، أأجْحَدُهُ إحسانَهُ فيّ، إنّني لكافرٌ نعْمَى، إنْ فعلتُ، مواربٌ لَعَلّ القَوَافي عُقْنَ عمّا أرَدْتُهُ، فلا القولُ مردودٌ ولا العذرُ ناضبٌ.